انسان با توجه به ساختار فيزيكي و طبيعي خود همواره نيازمند استعانت و كمك ديگران و اسباب و اشياء اين عالم است بويژه در برابر خالق هستي كه فقر محض است.«أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ»؛( فاطر/ 15)

امام حسين علیه السلام در دعاي شريف عرفه مي‌فرمايند: «الهي أنا الفقير في غنايَ فكيف لا اَكونَ فقيراً في فقري»؛( مفاتيح الجنان، دعاي عرفه امام حسين (ع)، قسمت دوم كه بعد از زيارت آمده است و سيد بن طاووس در اقبال ذكر كرده است) خدايا من در توانگري خودم نيازمندم پس چگونه نيازمند نباشم در نداري و فقر خود.

از سوي ديگر در روايات عصر ظهور مي‌خوانيم با وجود اينكه زمين و آسمان بركات و ثروت‌هايش را رو مي‌كند و كشاورزي و صنعت و ... رونق مي‌يابد ولي با اين همه روحيه استقنا و قناعت در مردم بوجود مي‌آيد بطوريكه مستحقي براي دريافت زكات اعلام نياز نمي‌كند.

عن ابا عبد الله علیه السلام: «انّ قائمنا اذا قام تظهر الارض كنوزها حتي تراها الناس علي وجهها و يطلب الرجل منكم من يصله بماله و يأخذ منه زكاته لا يوجد أحد يقبل منه ذلك استغني الناس بما رزقهم الله من فَضله».( بحارالانوار، ج52، ص337)

امام صادق علیه السلام مي‌فرمايند: هنگامي كه قائم ما قيام كند زمين گنج‌هاي خود را بيرون ريخته، آشكار مي‌كند به گونه‌اي كه مردم با چشم خود آنرا بر روي زمين مي‌بينند و دارندگان زكات سراغ كسي مي‌گردند كه نيازمند باشد تا زكاتشان را به او بدهند ولي كسي يافت نمي‌شود و مردم از فضل و بخشش خداوند از ديگران بي‌نياز مي‌گردند.

جبران غرامت مادي و معنوي

بنابر تاكيد قرآن انسان همواره در زيانكاري و خسران است: «إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ»( سوره عصر، آيه2) و بسياري از نعمات الهي و فرصت‌ها را از دست مي‌دهد كه خيلي اوقات امكان جبرانش را هم پيدا نمي‌كند مثلا عمر گرانمايه را از دست مي‌دهد(قال علي علیه السلام: اضاعة الفرصة غصّة؛از دست دادن فرصت‌ها و ضايع كردن آن‌ها سبب غصه و ملال مي‌شود.وسائل الشيعه، ج16، ص84) يا مبتلا به آرزو‌هاي غير عملي و تبعيت از هوي و هوس مي‌شود.( عن علي علیه السلام: ايها الناس انّ اخوف ما اخافُ عليكم اثنان، اتبّاع الهوي و طول الاُملِ فامّا اتباعُ الهوي فيصدُّ عن الحقّ و امّا طول الأملِ فَيُنْسي الآخرة»نهج البلاغه، خطبه42، ترجمه محمد دشتي)

اما در دولت كريمه حضرت امكاني فراهم مي‌آيد تا انسان‌هاي عصر ظهور بتوانند مزة زندگي و حيات طيبه را در محضر امام معصوم علیه السلام پيدا كنند لذا در اين فرازها دعا مي‌كند كه بار الها با ظهور حضرتت قصور و غرامت‌هاي ما را جبران فرما و طعم بندگي و ايمان را به ما بچشان لذاست كه مردم در عصر ظهور به معنويت و بندگي بيشتر روي مي‌آورد. يعني در دولت مهدوي فقر مادي و معنوي جبران مي‌شود و افراد به حيات الهي و طيبه مي‌رسند.

عن امير المؤمنين علیه السلام: »فيبعث المهدي ... و يقبل الناس علي العبادة و المشروع و الديانة و الصلاة في الجماعات»( عقد الدرر، ص159)

حضرت علي علیه السلام مي‌فرمايند: در روزگار مهدي علیه السلام مردم به عبادت و دين روي مي‌آورند و نماز را با جماعت برپا مي‌كنند.

عن علي علیه السلام: «اذا قام قائمنا لذهب الشحناء من قلوب العباد»؛( بحارالانوار. ج53، ص316)

علي علیه السلام مي‌فرمايند: «هنگامي كه قائم ما قيام كند كينه‌هاي بندگان نسبت به يكديگر از دلهايشان زدوده مي‌گردد.

قال رسول الله صلی الله علیه وآله: «يرفع الشحناء و التباغض»؛( فتن ابن حماد، ص162)پيامبر صلی الله علیه وآله در روزگار مهدي عجل الله تعالی فرجه كينه‌ها و دشمني‌ها از دل‌ها زدوده مي‌شود.

ادامه دارد.......

پدیدآورنده:موسوی آقداش